斯多葛主义，又称斯多葛学派，是古希腊的四大哲学学派之一，也是古希腊流行时间最长的哲学学派之一。古希腊另外三个著名学派是柏拉图的学院派，亚里斯多德的逍遥学派和伊壁鸠鲁学派。 斯多葛学派的思想主张有很多，但在这里只分享一下由以下两本关于斯多葛主义的书，带给我的影响。 1/三分法对待生活中所有的事情。 任何事情都可以分成三种。 第一种不能控制的事情，对于这种事情，我们应该采取的策略是不为它付出任何的时间和精力，不要白费力气。 第二种，可以控制的事情，我们只需要控制好它，达到自己想要的结果。 第三种，可以部分控制的事情。 实际生活中大部分的事情都是第三种，我们要做的就是控制好自己能够影响到的部分，对于不能控制的部分，不要因为这部分的结果不如己意而生气。 一旦意识到自己的能力是有限的，不能控制事情的所有，就可以慢慢说服自己把有限的精力和时间投入到可控的部分。 比如说，对于考试，目标设置成掌握最近学习的知识要比考取高分要好，自己复习知识投入的资源可以控制，但考试的难度以及考场上自己发挥的状态是不可控的。 人际关系，我们只能够控制自己成为一个坦诚的人，而不能左右对方在关系中的行为态度，但是当这段关系很糟糕的时候，自己是可以控制自己，选择离开。 2/多进行负面想象，能够提高自己的幸福感。 人类不幸福，很大程度上是因为我们不知足。 努力工作、得到我们想要的之后，我们会惯常地失去对所渴望事物的兴趣。我们得到的并不是满足的感觉，而是感到有些乏味，并且作为对这种乏味的反应，我们会继而形成新的、更大的欲望。幸福的关键就是阻止这个适应的过程。 具体可以想象的可以是： 失去了自己所珍视的东西——比如妻子离开了我们，汽车被偷了，或者失去了工作。 最近我自己进行比较多的负面想象是：亲人离开了自己以及自己患上了某种重大的疾病。 听上去是一种比较不吉利、很晦气的想法，但是的确会有帮助。 大多数人都是把闲暇时分用来思考我们想要而又没有的东西。消极想象能够帮助我们避免这种宿命。 三月份两次徒步十几公里，其实在一种意义上，是把消极想象具象化了——我能想象没有便利的公共交通会有什么样的状况，但是我想象不到具体的感觉。 于是徒步几个小时，走到家之后，气喘吁吁，双腿酸痛，感叹有地铁真好。 计划在四月份找出两天不吃饭，在保证长期身体健康的情况下，进行一次尝试。 3/ 经常反省，过一种有待考察的生活。 斯多葛主义对于过去和现在是一种宿命论的态度，但是并不代表这个世界是完全不可控不可知的。 我们需要定期反思在自己参与的事情中，有哪些是值得改进的。 另一种形式的反思是可以在事情发生之前，在脑海中进行预演，尽量避免自己会后悔的行为。 这两本书还有很多其他的内容也都很有启发性，在下面进行了一些摘抄。 《像哲学家一样思考 》 1/ 在我们独处时，我们要形成“一种特定的性格和模式”。然后，当我们与别人进行交往时，我们就能保持一个真实的自我。 2/ 把令人讨厌的事件放到广阔的宇宙背景中，就会使这种事情的微不足道越加显明，因而就会减轻我们的烦恼。 3/困扰人们的不是事情本身，而是人们对于这些事情的看法。 4/ 人们困惑于如何能够赢得别人的赞赏；克服这种困惑的另一个方法，就是特意不怕麻烦地做一些有可能引起别人蔑视的事情。 5/ 不需要财富比财富本身更加宝贵。 6/ 始终追求的，应该是征服自我而不是命运，应该是改变自己的欲望而不是已经建立的秩序，在总体上要相信，除了我们自己的思想之外，没有什么东西是完全处于我们的控制之中的，所以当我们在外部事务中尽了最大努力之后，剩下的事情只能听天由命。 7/ 我们为什么会经历痛苦？这并不是因为众神或上帝想让我们经历痛苦，或者认为我们会以某种方式从痛苦中获益；而是因为和那些不能够感受痛苦的先祖相比，我们那些能够感受到伤害带来的痛苦的先祖（多亏这种进化的“实验”），有大得多的避免这种伤害的可能性——因此也才有大得多的生存下来并且繁衍后代的可能性。所以，与无法经历痛苦的人相比，那些能够体验痛苦的人才能够更加有效地延续他们的基因，结果，我们人类也就继承了这种体会痛苦的能力。 《论幸福生活》 1/ 幸福生活就是一种与其自身本性和谐一致的生活，而且可以获得幸福生活的途径只有一条，前提是：首先，脑子必须健全而且始终保持清醒；其次，必须勇敢且精力充沛；此外，能坚忍不拔、百折不挠，能急中生智、随机应变……利用命运的馈赠，而不是沦为其奴隶。 2/ 人生在世，转瞬即逝，注定很快就要给后来者腾出位置，于是我们将我们的生命看作在客栈中的一次羁留。 3/ 深厚忠诚的友谊带给心灵的愉悦是什么东西都比不上的。有几个朋友愿意听你吐露所有内心秘密，把你的底细交给他们比交给你自己还要放心，跟他们交谈可以缓解你的焦虑，他们的意见有助于你下定决心，他们的欢乐可以驱散你沮丧的想法，一看到他们你就会兴高采烈，这是多么大的福气啊！
