# 《直视骄阳》是存在主义心理咨询师欧文亚隆关于的死亡的一本书。 《吉祥如意》是大鹏导演，2021年1月份上映的电影。 清明假期回家奔丧的路上，不知如何面对三爷的突然离开。在车上看完了这本书。 古语说，我们无法直视死亡，正如我们无法直视骄阳。 欧文亚隆说我们不抑制对死亡的恐惧，就能够直视死亡。 米兰·昆德拉说，死亡最可怕的地方不在于让你丢失了未来，而在于让你没有了过去。 识别自己的死亡焦虑是正视死亡要做出第一步。其实我自己并不很恐惧死亡，因为“我”和死亡并不会同时在场，死后我的尸体严格意义上来说就不是我。 “We share that memory.” 是我不知道在什么时候记住的一句英文台词。 对于自己未来的死亡，我有两种遗憾： 一是和自己朋友亲人伴侣拥有过的最私人的情感和回忆，都会跟着我消失。在和老朋友聊天的时候，你不需要描述很多，只要提到“你还记得那次上课历史老师让全班出去看冰雹吗？” 两个人就会立刻陷入几年前的场景。 一个人离开了，无论这个人是好或是坏。令我感到悲痛的一点是：ta的一些私人的记忆或是感受，将再也不会有人知道了。也许ta年过八旬，离开的时候子孙都会说是喜丧。但不会有任何的方式再现ta的那些美好的记忆了——可能是小学穿着裙子放风筝、可能是第一次学会骑车、第一次抱起自己的孩子。这些都不会有了。就像《老友记》中的哈克先生。 第二个遗憾是如果离开得早的话，没有办法看到自己人生剩下的可能性。 所以要热烈地活着。 在日常的生活中，一般不会突然思考死亡这样的问题。 但出现重大的变故，直面死亡进行思考之后，会让自己开始审视自己的生活，感知到自己的存在，甚至有时候就像换了个人。 死亡能够在肉体上摧毁我们，也能够从精神上拯救我们。 欧文亚隆把这种重大变故称之为“觉醒体验”。 一般来说： 在这样的样场景下，才会更多思考自己当下生活的意义。 书中给出的应对方法是：建立关系，创造“波动”影响。 建立深层次的关系需要同理心和自我表露。 同理心是能够更好体会他人的情绪，自我表露是建深层联系的第一部，吐露自己私人的感受，会让对方感受到信任，对方如果也表露自己，两个人的关系才能够走得更远。人际中套路不及真诚，在大多数亲密关系中，越能做真实的自己、敞开自己，朋友关系也就越能深入长久。 “波动”影响是自己能够带给世界的改变，如果自己的存在让他人的生活变得更好了一点，当你离开的时候，会有人自发缅怀，自己的一部分也会留在这个世界。 之所以题目后半句是《吉祥如意》，是因为大鹏在拍这部电影的时候自己的姥姥去世了。 自己作为导演把真实的葬礼拍了进去，我在看完电影之后听了大鹏做客《随机海啸》的播客节目，他说自己在葬礼上的情感很复杂，团队的伙伴从来没有见到过自己最私人的情感表达，他在反思葬礼上的自己是不是没有全心去缅怀姥姥，是不是夹杂着其他的情感。 三爷的葬礼结束之后我也在反思类似的事情——没有全身心去缅怀他的离开。 所以写点什么，文字是我们的魂器。
